سلحشور می گوید...
منبع سینمای ما
سینمای ما - طاهره آشتیانی: تاكنون روزنامهها و نشريات مختلفي با فرجالله سلحشور كارگردان، نويسنده و تهيهكننده سريال يوسف پيامبر گفتگو كردهاند و سلحشور تقريبا تمام مراحل ساخت يوسف را براي بينندگان اين سريال در اين گفتگوها بيان كرده و درباره موضوعات مالي اين سريال هم توضيحات مفصلي داده است.با توجه به اين موضوع ما تصميم گرفتيم با سلحشور به گفتگو بنشينيم و پرسشهاي مطرح شده درباره اين سريال را از منظر ديگري عنوان كنيم. در اين گفتگو با نگاه او به فيلم مذهبي آشنا ميشويم.
نام شما فرجالله به معناي باز شدن گره ظهور و تحقق يافتن ظهور آقا امام زمان است. آيا تاكنون گامي هم براي بازگشايي گره فرج آقا امام زمان برداشتيد؟
مذهبيها همه به ظهور آقا اعتقاد دارند و در اين راه گام برميدارند. گروهي با تبليغات و گروهي از طريق امور هنري كه ما از طريق آثار هنري اين كار را انجام دادهايم و چند كار درباره امام زمان توليد كردهايم. خود من هم در فعاليتهاي مذهبي و هم هنري علاقه خاصي به امام زمان دارم. از كودكي اين علاقه در من شكل گرفت، ما هميشه جشنهاي نيمه شعبان را خيلي باشكوه برگزار ميكرديم.
پس در يك خانواده كاملا مذهبي متولد شدهايد؟
نه خيلي مذهبي. شايد بهتر باشد بگويم خانوادهام را من مذهبي كردم. ما بيشتر خانواده سنتي بوديم. البته نه سنتي محكم. اما از زماني كه من به سمت مذهب رفتم...
يعني مطالعه درباره مذهب را آغاز كرديد؟
نه. فعاليتهاي مذهبي من بيشتر رفتن به هياتها بود، بعد از مدتي در خانه هيات برگزار ميكردم كه اين كار روي خانوادهام تاثير زيادي گذاشت، هياتهايي كه به صورت هفتگي در خانه برگزار ميكرديم باعث شد خانواده من به صورت جديتري مذهبي شوند.
از چه زماني مذهب براي شما جدي شد؟
همانطور كه گفتم از سنين كودكي. از همان زماني كه رفتن به هيات و جلسات سخنراني را به صورت مداوم پي گرفتم.
بنابراين مذهب را پاي منبر آموختهايد؟
ابتدا منبر و بعد مطالعه و در ادامه تحصيل در حوزه مذهب و بعد تدريس علوم مذهبي.
جايي گفتهايد كه پيرو هنر متعهد هستيد؟
بله، هنر متعهد، هنري است كه امام خميني آن را تاييد كردهاند. هنر عبارت است از دميدن روح تعهد در كالبد انسانها. هنر متعهد همان هنر متعبد است، همان هنر الهي است. من به دنبال چنين هنري هستم.
هنر متعهد را در جامعه امروزي چگونه تعريف ميكنيد؟
هنري كه مردم را به سوي ارزشها سوق دهد، مردم را از گناه و آلودگيها دور كند، به سمت اعمال خير سوق دهد، هنري كه خدمت به خداوند و بندههايش باشد و تقبيح ضد ارزشها كند.
شما در پرونده كاريتان يك مجموعه اثر داريد، «ايوب پيامبر»، «اصحاب كهف» و اكنون «يوسف پيامبر» در اين آثار آيا هنر متعهد را پياده كردهايد؟
ديگران اينگونه ميگويند، من خودم فكر ميكنم بهتر از اين هم ميشد كار كرد، خودم فكر ميكنم آنقدر كه وظيفهام ايجاب ميكند، كارم را انجام ندادهام. اما مردم ميگويند خوب است.
تاكيدم روي انتخاب موضوعات است؟
همه قصههاي قرآني از كوچكترين تا بزرگترين آنها خوب هستند. همه اين قصص دردهاي همه اعصار در همه جوامع هستند.
يعني موضوعات با توجه به زمان براي شما اولويت ندارند؟
من نميتوانم اولويتبندي كنم. اين موضوعات درد و دغدغه همه مردم در همه دنيا هستند. قرآن و اسلام با فطرت انسانها ارتباط برقرار ميكند. بدين معنا كه اگر حقايق اسلام درست به مردم بازگو شود، مردم آنها را ميپذيرند و با آن ارتباط برقرار ميكنند. هر سوژهاي كه منطبق بر باورهاي ديني مطرح شود، ذهنيات نويسنده در آن دخل و تصرف نداشته باشد و نويسنده و كارگردان به ارزشهاي موضوع وفادار بمانند، آن اثر با فطرت انسانها، چه شيعه و چه سني ارتباط برقرار ميكند. كما اينكه سريال «اصحاب كهف» در بيشتر كشورهاي دنيا به نمايش درآمده و تمام مردم دنيا با هر دين و مذهبي آن را ديدهاند و با آن ارتباط برقرار كردهاند.
خيلي از مردم دنيا فيلمهاي هاليوودي را هم ميبينند و با آن ارتباط برقرار ميكنند.
ارتباط دو جور است، يك ارتباط فقط از طريق چشم است كه ارتباط ظاهري را شكل ميدهد و يك ارتباط از طريق دل است كه ارزشمند است. اين دو ارتباط با هم يكي نيستند. مردم با ظاهر سريال «اصحاب كهف» ارتباط برقرار نكردند. ظاهر «اصحاب كهف» در قياس با ديگر آثار دنيا چيزي ندارد كه مردم را جذب كند. در حالي كه اين سريال محتوايي دارد كه مردم را جذب ميكند اما آثار هاليوودي با ظاهر خود مردم را جذب ميكنند. مردم از اين فيلمها توقع معنا ندارند. اما ما از آثار مذهبي به شكل آگاهانه تاثير ميگيريم.
سینمای ما - طاهره آشتیانی: تاكنون روزنامهها و نشريات مختلفي با فرجالله سلحشور كارگردان، نويسنده و تهيهكننده سريال يوسف پيامبر گفتگو كردهاند و سلحشور تقريبا تمام مراحل ساخت يوسف را براي بينندگان اين سريال در اين گفتگوها بيان كرده و درباره موضوعات مالي اين سريال هم توضيحات مفصلي داده است.با توجه به اين موضوع ما تصميم گرفتيم با سلحشور به گفتگو بنشينيم و پرسشهاي مطرح شده درباره اين سريال را از منظر ديگري عنوان كنيم. در اين گفتگو با نگاه او به فيلم مذهبي آشنا ميشويم.
نام شما فرجالله به معناي باز شدن گره ظهور و تحقق يافتن ظهور آقا امام زمان است. آيا تاكنون گامي هم براي بازگشايي گره فرج آقا امام زمان برداشتيد؟
مذهبيها همه به ظهور آقا اعتقاد دارند و در اين راه گام برميدارند. گروهي با تبليغات و گروهي از طريق امور هنري كه ما از طريق آثار هنري اين كار را انجام دادهايم و چند كار درباره امام زمان توليد كردهايم. خود من هم در فعاليتهاي مذهبي و هم هنري علاقه خاصي به امام زمان دارم. از كودكي اين علاقه در من شكل گرفت، ما هميشه جشنهاي نيمه شعبان را خيلي باشكوه برگزار ميكرديم.
پس در يك خانواده كاملا مذهبي متولد شدهايد؟
نه خيلي مذهبي. شايد بهتر باشد بگويم خانوادهام را من مذهبي كردم. ما بيشتر خانواده سنتي بوديم. البته نه سنتي محكم. اما از زماني كه من به سمت مذهب رفتم...
يعني مطالعه درباره مذهب را آغاز كرديد؟
نه. فعاليتهاي مذهبي من بيشتر رفتن به هياتها بود، بعد از مدتي در خانه هيات برگزار ميكردم كه اين كار روي خانوادهام تاثير زيادي گذاشت، هياتهايي كه به صورت هفتگي در خانه برگزار ميكرديم باعث شد خانواده من به صورت جديتري مذهبي شوند.
از چه زماني مذهب براي شما جدي شد؟
همانطور كه گفتم از سنين كودكي. از همان زماني كه رفتن به هيات و جلسات سخنراني را به صورت مداوم پي گرفتم.
بنابراين مذهب را پاي منبر آموختهايد؟
ابتدا منبر و بعد مطالعه و در ادامه تحصيل در حوزه مذهب و بعد تدريس علوم مذهبي.
جايي گفتهايد كه پيرو هنر متعهد هستيد؟
بله، هنر متعهد، هنري است كه امام خميني آن را تاييد كردهاند. هنر عبارت است از دميدن روح تعهد در كالبد انسانها. هنر متعهد همان هنر متعبد است، همان هنر الهي است. من به دنبال چنين هنري هستم.
هنر متعهد را در جامعه امروزي چگونه تعريف ميكنيد؟
هنري كه مردم را به سوي ارزشها سوق دهد، مردم را از گناه و آلودگيها دور كند، به سمت اعمال خير سوق دهد، هنري كه خدمت به خداوند و بندههايش باشد و تقبيح ضد ارزشها كند.
شما در پرونده كاريتان يك مجموعه اثر داريد، «ايوب پيامبر»، «اصحاب كهف» و اكنون «يوسف پيامبر» در اين آثار آيا هنر متعهد را پياده كردهايد؟
ديگران اينگونه ميگويند، من خودم فكر ميكنم بهتر از اين هم ميشد كار كرد، خودم فكر ميكنم آنقدر كه وظيفهام ايجاب ميكند، كارم را انجام ندادهام. اما مردم ميگويند خوب است.
تاكيدم روي انتخاب موضوعات است؟
همه قصههاي قرآني از كوچكترين تا بزرگترين آنها خوب هستند. همه اين قصص دردهاي همه اعصار در همه جوامع هستند.
يعني موضوعات با توجه به زمان براي شما اولويت ندارند؟
من نميتوانم اولويتبندي كنم. اين موضوعات درد و دغدغه همه مردم در همه دنيا هستند. قرآن و اسلام با فطرت انسانها ارتباط برقرار ميكند. بدين معنا كه اگر حقايق اسلام درست به مردم بازگو شود، مردم آنها را ميپذيرند و با آن ارتباط برقرار ميكنند. هر سوژهاي كه منطبق بر باورهاي ديني مطرح شود، ذهنيات نويسنده در آن دخل و تصرف نداشته باشد و نويسنده و كارگردان به ارزشهاي موضوع وفادار بمانند، آن اثر با فطرت انسانها، چه شيعه و چه سني ارتباط برقرار ميكند. كما اينكه سريال «اصحاب كهف» در بيشتر كشورهاي دنيا به نمايش درآمده و تمام مردم دنيا با هر دين و مذهبي آن را ديدهاند و با آن ارتباط برقرار كردهاند.
خيلي از مردم دنيا فيلمهاي هاليوودي را هم ميبينند و با آن ارتباط برقرار ميكنند.
ارتباط دو جور است، يك ارتباط فقط از طريق چشم است كه ارتباط ظاهري را شكل ميدهد و يك ارتباط از طريق دل است كه ارزشمند است. اين دو ارتباط با هم يكي نيستند. مردم با ظاهر سريال «اصحاب كهف» ارتباط برقرار نكردند. ظاهر «اصحاب كهف» در قياس با ديگر آثار دنيا چيزي ندارد كه مردم را جذب كند. در حالي كه اين سريال محتوايي دارد كه مردم را جذب ميكند اما آثار هاليوودي با ظاهر خود مردم را جذب ميكنند. مردم از اين فيلمها توقع معنا ندارند. اما ما از آثار مذهبي به شكل آگاهانه تاثير ميگيريم.
+ نوشته شده در 2008/12/1 ساعت 12:24 توسط یاسی
|